Postado por Carina Fagiani | 28 novembro, sábado, 2009
- Funcionalismo –> atitude diante dos fatos sociais, devem ser vistas somente em termo do sistema em que se originam e operam.
- era incorreto buscar interpretar e/ou explicar um costume ou uma crença sem levar em conta seu lugar num sistema de costumes e instituições inter-relacionadas.
- Primitivo: termo que revela um defeito de observação / não reflete as propriedades do objetivo.
—> Nativo:...
Postado por Carina Fagiani | 28 novembro, sábado, 2009
- A magia estava ligada ao culto de errantes demônios maléficos, sem ligação com o deus da comunidade.
- A explicação dos mitos por meio da confusão entre palavras que designam coisas da natureza, sugere que todos os mitos surgiram originalmente, como mitos da natureza.
- Compreender um sistema cultural como uma maneira racional de comportamento para pessoas que se conhecem e que partem dos mesmos pressupostos.
-...
Postado por Carina Fagiani | 25 junho, quinta-feira, 2009
O objeto de estudo de Malinowski é o sistema de comércio, o Kula. Ele cita algumas condições adequadas para o trabalho etnográfico, descritas a seguir. O etnógrafo precisa isolar-se de outros brancos e permanecer em contato, o mais Ãntimo possÃvel com os nativos. É bom estabelecer uma base na residência de um branco, mas deve ser longe o bastante para não...
Postado por Carina Fagiani | 25 setembro, quinta-feira, 2008
Prefácio
A presença do homem na terra remonta a uma idade muito recuada. A existência da raça humana remonta à épocas imemoriais e se perde numa longÃnqua antiguidade.
Estado selvagem –> à babaria –> à civilização
A história da humanidade é uma só quanto à sua origem, uma só quanto à sua experiência e uma só quanto ao seu progresso.
Tema principal: as categorias de fatos...
Postado por Carina Fagiani | 25 julho, sexta-feira, 2008
   Marcel Mauss inovou a antropologia francesa ao romper com a análise durkheiminiana, a qual estabelece relação causal entre os fatos sociais. Em sua obra, “Ensaio sobre o Domâ€, Mauss procura ligar todos os aspectos sociais (economia, jurÃdico, religioso,…) a fim de compreender a sociedade como uma totalidade. O conceito de fato social total permite a apreensão do “homem totalâ€, ou...
Postado por Carina Fagiani | 13 junho, sexta-feira, 2008
No jogo de xadrez, quando muda uma peça de lugar as outras peças e a própria peça mudam de importância, pode ocorrer de uma peça não sofrer mudança / alteração direta. -> como a linguagem que também muda, mas não aleatóriamente, ela tem regras a seguir.
No xadrez, a pessoa tem um controle do movimento, mas na linguagem é preciso seguir regras.
No xadrez você tem consciência quando...
Postado por Carina Fagiani | 13 junho, sexta-feira, 2008
Objeto: lÃngua (signo lingüÃstico) -> fato social (exterior, coerciva e coletiva)
Linguagem = lÃngua (coletiva; estrutura/sistema) + fala (individual)
Cadeia do pensamento = conceitos = significados
Cadeia fônica = sons (imagem acústica) / fonemas = significante
Cadeia significante precede o significado; é exterior.
Mana / Hau -> significantes flutuantes.
É na história que o significado...
Postado por Carina Fagiani | 13 junho, sexta-feira, 2008
Mauss é seguidor de Durkheim e de seu método (é também sobrinho de Durkheim) -> ele faz uma análise descritiva do sistema de troca. Ele é reorganizador das obras de Durkheim, era conhecedor de dados etnográficos.
Mauss também parte do mais simples para o mais complexo. Sendo esse seu elemento essencial. Compreender alguns fenômenos nas sociedades mais simples, esses fenômenos permanecem nas...
Postado por Carina Fagiani | 13 junho, sexta-feira, 2008
sagrado / profano (polaridade) -> repercute na ordem social e no corpo (assimetria direito / esquerdo) -> remete às oposições entre direito e esquerdo -> rituais, ordem social X totemismo <- ordem social (dual) -> representa a polaridade e a classificação social (Durkheim)
Durkheim: a ordem social é dual e representada pelo totemismo.
Mão direita e esquerda -> não há apenas...
Postado por Carina Fagiani | 13 junho, sexta-feira, 2008
A importância do simbólico para a representação (organização) do mundo é diferente de Durkheim:
Durkheim: origem social do simbolismo (ordem social da qual derivam representações)
Lévi-Strauss: simbólico (signo / é autônomo) -> Produção de sentido (simbólica – especialmente humana) -> origem simbólica da vida social.
Lévi-Strauss não vai mais falar em representação e sim...