Navegando em: Antropologia

Aula – Malinowski

- Funcionalismo –> atitude diante dos fatos sociais, devem ser vistas somente em termo do sistema em que se originam e operam. - era incorreto buscar interpretar e/ou explicar um costume ou uma crença sem levar em conta seu lugar num sistema de costumes e instituições inter-relacionadas. - Primitivo: termo que revela um defeito de observação / não reflete as propriedades do objetivo. —> Nativo:...

A arte da magia e a evolução dos reis – Introdução de Mary Douglas

- A magia estava ligada ao culto de errantes demônios maléficos, sem ligação com o deus da comunidade. - A explicação dos mitos por meio da confusão entre palavras que designam coisas da natureza, sugere que todos os mitos surgiram originalmente, como mitos da natureza. - Compreender um sistema cultural como uma maneira racional de comportamento para pessoas que se conhecem e que partem dos mesmos pressupostos. -...

O Kula – Malinowski

    O objeto de estudo de Malinowski é o sistema de comércio, o Kula. Ele cita algumas condições adequadas para o trabalho etnográfico, descritas a seguir.     O etnógrafo precisa isolar-se de outros brancos e permanecer em contato, o mais íntimo possível com os nativos. É bom estabelecer uma base na residência de um branco, mas deve ser longe o bastante para não...

A Sociedade primitiva – Diakov e Kovalev

Prefácio A presença do homem na terra remonta a uma idade muito recuada. A existência da raça humana remonta à épocas imemoriais e se perde numa longínqua antiguidade. Estado selvagem –> à babaria –> à civilização A história da humanidade é uma só quanto à sua origem, uma só quanto à sua experiência e uma só quanto ao seu progresso. Tema principal: as categorias de fatos...

Claude Lefort

    Marcel Mauss inovou a antropologia francesa ao romper com a análise durkheiminiana, a qual estabelece relação causal entre os fatos sociais. Em sua obra, “Ensaio sobre o Domâ€, Mauss procura ligar todos os aspectos sociais (economia, jurídico, religioso,…) a fim de compreender a sociedade como uma totalidade. O conceito de fato social total permite a apreensão do “homem totalâ€, ou...

Lévi-Strauss: Introdução

No jogo de xadrez, quando muda uma peça de lugar as outras peças e a própria peça mudam de importância, pode ocorrer de uma peça não sofrer mudança / alteração direta. -> como a linguagem que também muda, mas não aleatóriamente, ela tem regras a seguir. No xadrez, a pessoa tem um controle do movimento, mas na linguagem é preciso seguir regras. No xadrez você tem consciência quando...

Seaussure: Natureza do signo lingüístico

Objeto: língua (signo lingüístico) -> fato social (exterior, coerciva e coletiva) Linguagem = língua (coletiva; estrutura/sistema) + fala (individual) Cadeia do pensamento = conceitos = significados Cadeia fônica = sons (imagem acústica) / fonemas = significante Cadeia significante precede o significado; é exterior. Mana / Hau -> significantes flutuantes. É na história que o significado...

Marcel Mauss: Ensaio sobre a dádiva. Forma e razão da troca nas sociedades arcaicas.

Mauss é seguidor de Durkheim e de seu método (é também sobrinho de Durkheim) -> ele faz uma análise descritiva do sistema de troca. Ele é reorganizador das obras de Durkheim, era conhecedor de dados etnográficos. Mauss também parte do mais simples para o mais complexo. Sendo esse seu elemento essencial. Compreender alguns fenômenos nas sociedades mais simples, esses fenômenos permanecem nas...

Hertz: A proeminência da mão direita : Estudo sobre a polaridade religiosa

sagrado / profano (polaridade) -> repercute na ordem social e no corpo (assimetria direito / esquerdo) -> remete às oposições entre direito e esquerdo -> rituais, ordem social X totemismo <- ordem social (dual) -> representa a polaridade e a classificação social (Durkheim) Durkheim: a ordem social é dual e representada pelo totemismo. Mão direita e esquerda -> não há apenas...

Cassier: Uma chave para a natureza do homem: o símbolo / Das relações animais

A importância do simbólico para a representação (organização) do mundo é diferente de Durkheim: Durkheim: origem social do simbolismo (ordem social da qual derivam representações) Lévi-Strauss: simbólico (signo / é autônomo) -> Produção de sentido (simbólica – especialmente humana) -> origem simbólica da vida social. Lévi-Strauss não vai mais falar em representação e sim...
Page 1 of 212»
Powered by Wordpress | Designed by Elegant Themes | Customized By: Chiavegatti