Postado por Carina Fagiani | 28.08.08
a economia polĂtica clĂĄssica surge com Adam Smith.
o sistema Ă© ordenado pela defesa do liberalismo econĂŽmico e pelo ataque a todas as determinaçÔes de polĂtica econĂŽmica nacional impeditivas da livre concorrĂȘncia entre os capitais.
a economia serĂĄ justamente o campo de conciliação entre a busca individual do benefĂcio e a opulĂȘncia da sociedade e do Estado.
Smith subordinou a riqueza...
Postado por Carina Fagiani | 07.08.08
CapĂtulo I
poder polĂtico Ă© o direito de editar leis com pena de morte e, conseqĂŒentemente, todas as penas menores, com vista a regular e a preservar a propriedade, e de empregar a força do Estado na execução de tais leis e na defesa da sociedade polĂtica contra os danos externos, observando tĂŁo somente o bem pĂșblico.
CapĂtulo II – do Estado de natureza
todos os homens naturalmente estĂŁo...
Postado por Carina Fagiani | 07.08.08
segundo Locke, “por serem os homens livres por natureza, iguais e independentes”, nenhum pode ser tirado dessa situação e posto sob o poder polĂtico de outrem, em seu prĂłprio ‘consentimento’. Mas isto nĂŁo faz de Locke um democrata; ele partia do pressuposto de que a maioria da população dava seu consentimento pelo prĂłprio fato de fazer parte da sociedade civil e sĂł sĂŁo cidadĂŁos...
Postado por Carina Fagiani | 05.08.08
O Manifesto Comunista, originalmente denominado Manifesto do Partido Comunista (em alemĂŁo: Manifest der Kommunistischen Partei), publicado pela primeira vez em 21 de Fevereiro de 1848, Ă© historicamente um dos tratados polĂticos de maior influĂȘncia mundial. Comissionado pela Liga Comunista e escrito pelos teĂłricos fundadores do socialismo cientĂfico Karl Marx e Friedrich Engels, expressa o programa e...
Postado por Carina Fagiani | 05.08.08
Fichamento
o comunismo jĂĄ Ă© reconhecido como força poderosa por todas as potĂȘncias europĂ©ias.
histĂłria das sociedades = histĂłria da luta de classes.
sociedades estruturadas em vĂĄrios segmentos, em uma hierarquia diferenciada das posiçÔes dos indivĂduos.
nossa época caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classe.
crescimento do mercado e das necessidades do povo.
a burguesia...
Postado por Carina Fagiani | 29.07.08
Frases:
âNem a mĂŁo sem auxĂlio nem a compreensĂŁo deixada a si mesmo logram muito.â
âNĂŁo Ă© pequena a diferença existente entre os Ădolos da mente humana e as idĂ©ias da mente Divina, ou seja, entre opiniĂ”es fĂșteis e a verdadeira marca e impressĂŁo gravada (por Deus) nas criaturas, tais como se encontram na natureza.â
Existe um conflito entre o que é falso e o que é verdadeiro, as idéias...
Postado por Carina Fagiani | 25.07.08
   Marcel Mauss inovou a antropologia francesa ao romper com a anĂĄlise durkheiminiana, a qual estabelece relação causal entre os fatos sociais. Em sua obra, âEnsaio sobre o Domâ, Mauss procura ligar todos os aspectos sociais (economia, jurĂdico, religioso,…) a fim de compreender a sociedade como uma totalidade. O conceito de fato social total permite a apreensĂŁo do âhomem totalâ, ou...
Postado por Carina Fagiani | 19.07.08
Introdução
No trabalho que serĂĄ apresentado a seguir, serĂĄ exposto como foi feita a pesquisa e o que se concluiu no texto âO suicĂdio e os fatores cĂłsmicosâ, mostrando as hipĂłteses e provando-as, e achando as relaçÔes, quando existe, entre elas. E no final, serĂĄ apresentada conclusĂŁo desse estudo.
O suicĂdio e os fatores cĂłsmicos
No texto âO suicĂdio e os fatores cĂłsmicosâ, o suicĂdio...
Postado por Carina Fagiani | 18.07.08
No texto âPara alĂ©m da esquerda e da direita â o futuro da polĂtica radicalâ, Giddens procura salientar, atravĂ©s de uma anĂĄlise crĂtica e investigativa, todos os principais pontos do porque o modelo do Welfare State nĂŁo ter sido vitorioso. Ele irĂĄ propor uma nova forma de pensamento, um novo modelo de desenvolvimento que se sobrepĂ”e sobre os que jĂĄ estĂŁo formulados, pela esquerda e pela direita....
Postado por Carina Fagiani | 17.07.08
Distanciados por mais ou menos um sĂ©culo e meio um do outro, foram publicados dois tratados clĂĄssicos da CiĂȘncia PolĂtica: um na ItĂĄlia e o outro na Inglaterra. Um intitulo-se âO PrĂncipeâ, de 1513, de autoria do escritor florentino Nicolau Maquiavel e o outro chamou-se âO LeviatĂŁâ, de 1650, do pensador britĂąnico Thomas Hobbes. Vivia-se na Ă©poca da afirmação da Monarquia Absolutista, perĂodo...
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